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NÃO SOMENTE PELAS ESCRITURAS
Uma Crítica Católica da Doutrina Protestante do Sola Scriptura
A maior e mais completa obra de apologética Católica já publicada em português. Mais de 550 páginas de análise histórica, teológica e filosófica sobre a raiz da reforma protestante: o sola scriptura.
UMA RESPOSTA CABAL PARA O PROBLEMA DO SOLA SCRIPTURA
O Papa São João Paulo II disse que o milênio que se aproximava poderia ser o milênio da reunificação, já que o primeiro milênio foi o milênio da unidade e o segundo o da desunião (cisma ortodoxo e protestante).
Como sabia o Papa, para que a união seja sólida e real, é preciso que seja uma união na verdade!
Para viver na verdade e superar a desunião, obra do diabo (pai da mentira e divisor por excelência), é preciso responder a pergunta fundamental: onde encontrar a verdade? Como Deus transmitiu a sua revelação?
E é exatamente isso que o livro Não Somente Pelas Escrituras busca responder! Encontramos a verdade na Bíblia? Sim! Mas Deus também nos deu uma Tradição e um Magistério.
Na obra de Sungenis, você encontrará uma resposta cabal para o problema do Sola Scriptura.
São mais de 550 páginas em que os maiores especialistas no assunto mostrarão que a raiz da reforma protestante, o Sola Scriptura, não se sustenta a uma análise histórica, teológica e filosófica sólida!
Aprenda tudo sobre:
- • Os problemas filosóficos do sola scriptura;
- • A relação entre a Bíblia e a Sagrada Tradição;
- • A história do Sola Scriptura e o que cada reformador (Lutero, Calvino etc.) pensava sobre o princípio;
- • A visão Católica da Tradição e da Escritura.
Este livro é o mais importante tratado (…) desta questão central que eu conheço. Sendo assim, julgo ser um meio poderoso para o excelso fim de encontrar a verdade.
— Peter Kreeft
O QUE TEM DENTRO
- ⋅ O que é o sola scriptura?
- ⋅ Como os Protestantes distorcem e deturpam os pais da Igreja;
- ⋅ Falácias cometidas pelo Protestante ao argumentar em favor do sola scriptura:
- 1#: A falácia da “Palavra de Deus”;
- #2: A falácia da “Bíblia contra a Igreja”;
- #3: A falácia: “toda tradição é má”;
- #4: A falácia: “o sola scriptura é encontrado no Novo Testamento”;
- #5. A falácia: “a Escritura se interpreta a si mesma”.
- ⋅ Sola scriptura não é bíblico;
- ⋅ Sola scriptura como “bucha de canhão”;
- ⋅ Alguns versículos utilizados por Protestantes;
- ⋅ O sola scriptura é impraticável.
- ⋅ Parte I: Antecedentes históricos do debate;
- ⋅ Parte II: o sola scriptura separa a pessoa das Tradições Vivas da Igreja;
- ⋅ Parte III: os problemas filosóficos do sola scriptura:
- A. Problemas de coerência:
- 1. É antibíblico:
- (a) A bíblia não o ensina nem o supõe em lugar nenhum;
- (b) A Blíblia supõe a existência de um contexto mais amplo de autoridade instituída;
- (c) A bíblia supõe tradições extrabíblicas;
- (d) A Bíblia supõe contexto litúrgico da comunidade de adoração.
- 1. É antibíblico:
- B. Problemas de historicidade:
- 1. É improvável;
- 2. É inconsistente com a prática da Igreja e do Novo Testamento;
- 3. Negligencia as influências extrabíblicas sobre seus adeptos;
- 4. Negligencia as influências históricas extrabíblicas sobre sí;
- 5. Supõe que a Bíblia pode ser compreendida sem a tradição;
- 6. Leva a interpretações errôneas dos Padres da Igreja;
- 7. Leva a compreensões anacrônicas e a distorções de fatos.
- A. Problemas de coerência:
- ⋅ Parte IV: Problemas Práticos:
- A. Anarquia hermenêutica;
- B. Sectarismo de denominações;
- C. Deterioração da autoridade e da disciplina pastorais.
- ⋅ Uma análise da terminologia de Paulo em 2 Timóteo 3:16-17:
- A. Os derivados lexicais de “artios” e “exartismenos”;
- B. Artios e exartimenos usadas no contexto;
- C. O contexto geral de 2 Timótero 3:16-17;
- D. Ouvindo a Palavra de Deus;
- E. A Escritura é a única fonte infalível da verdade Divina?
- ⋅ O caso dos “nobres” Bereianos — Atos 17:11;
- ⋅ “Não ir além do que está escrito” — 1 Coríntios 4:6:
- A. Possibilidades para o significado de “está escrito”;
- B. Outras considerações gramaticais e textuais na exegese de 1 Coríntios 4:6;
- C. Conclusão Preliminar;
- D. 1 Coríntios 4:6 à luz do seu contexto geral;
- E. Convocando o contexto para sustentar a exegese de 1 Coríntios 4:6.
- ⋅ Jesus condena a tradição dos fariseus — Marcos 7:5-13.
- ⋅ Tradição extrabíblica no Antigo Testamento;
- ⋅ Tradição extrabíblica no Novo Testamento;
- ⋅ Suficiência formal vs. suficiência material da Escritura;
- ⋅ A continuidade do modelo Bíblico;
- ⋅ Sucessão apostólica: O testemunho dos Padres;
- ⋅ Desenvolvimento da Tradição: O testemunho Bíblico.
- ⋅ Escritura;
- ⋅ Tradição;
- ⋅ O Cânon;
- ⋅ Os Padres da Igreja.
- ⋅ Variedades de Protestantismo;
- ⋅ Martinho Lutero e os Luteranos;
- ⋅ A compreensão Calvinista/Reformada do sola scriptura;
- ⋅ A concepção Anglicana do sola scriptura;
- ⋅ Sola scriptura e a reforma radical;
- ⋅ Os problemas com o sola scriptura.
- ⋅ Os períodos Patrísticos e Medievais;
- ⋅ Os teólogos da Reforma;
- ⋅ O Concílio de Trento;
- ⋅ A visão do Vaticano II sobre a Escritura e a Tradição.
- ⋅ A suficiência das Escrituras de acordo com os Padres;
- ⋅ Os Padres Apostólicos e Apologistas;
- ⋅ Pais do segundo e terceiro séculos:
- A. Os Padres e os Gnósticos.
- ⋅ Padres do quarto e quinto séculos (período classico):
- A. Atanásio: Defesa de acordo com a Regra
de Fé Católica; - B. O credo Niceno;
- C. Agostinho contra Maximino, o Ariano
- A. Atanásio: Defesa de acordo com a Regra
- ⋅ Hereges e a interpretação privada;
- ⋅ Hereges e a rejeição da Regra de Fé;
- ⋅ Dissensão e divisão;
- ⋅ Interpretação de acordo com o sentido eclesiástico;
- ⋅ A Regra de Fé: Escritura e Tradição;
- ⋅ Tradição: Apelo aos Padres da Igreja;
- ⋅ Tradição: Catequese e pregação;
- ⋅ Tradição: o sentido da fé;
- ⋅ Tradição: Lex orandi, lex credendi;
- ⋅ A Igreja: Guardiã e intérprete das Escrituras;
- ⋅ A Igreja e o cânon do Novo Testamento;
- ⋅ A autoridade magisterial e a sucessão apostólica;
- ⋅ Autoridade magisterial e os concílios;
- ⋅ Autoridade magisterial e a Sé de Roma;
- ⋅ Em direção à síntese.
Sobre o Autor
Robert A. Sungenis
Robert Sungenis é um escritor, apologista, palestrante e cineasta americano. Foi criado em uma família católica, mas acabou se tornando protestante em sua juventude. Formou-se em Religião na George Washington University em 1979, e fez mestrado em Teologia pelo Westminster Theologican Seminary. Sungenis retornou à Igreja Católica em 1992. Em 2006, tornou-se PhD em Estudos Religiosos pela Calamus International University.
Robert já escreveu e publicou mais de 30 livros, e fundou a Catholic Apologetics International Publishing, Inc., uma corporação sem fins lucrativos dedicada ao ensino e defesa da fé católica.